Havdalàh all'uscita di Tish'a BeAv che cade all'uscita di Shabbat

Quando il digiuno di Tish'a BeAv cade all'uscita di Shabbat, la sera di Shabbat chi digiuna non può recitare la Havdalàh sul vino, perchè non può berlo. Pertanto all'uscita del digiuno recita il seguente testo.

Premetto che non si aggiungono neppure i versetti che precedono la Havdalàh, che si recitano solo all'uscita di Shabbat.(Chazon 'Ovadiàh Ta'aniot pag. 338)

Inoltre, non recitandola all'uscita di Shabbat non si recitano se non la prima e l'ultima berakhàh della Havdalàh, e non si recitano le berakhot sui profumi (besamim) e sul fuoco (Borè Meorè HaEsh). (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 556, vedi anche )

Presentiamo qui di seguito quindi il testo della Havdalàh con relativa traslitterazione in italiano

סַבְרֵי מָרָנָן

Savrì Maranan

 לחַיִּים(i presenti rispondono:) LeChajim!

אַתָּה יי, א-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָםבָּרוּךְ  

Barukh Attàh A-donai, E-lohenu Melekh Ha’Olam

בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן

Borè Perì Hagghefen

Non si recita altra benedizione se non quella successiva:

 אַתָּה יי, א-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָםבָּרוּךְ 

Barukh Attàh A-donai, E-lohenu Melekh Ha’Olam

 הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל

HaMavdil Ben Qodesh LeChol

 וּבֵין אוֹר לְחֹשֶׁךְ

Uven Or LeChoshekh

וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים

uVen Israel La’amim

וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה

uVen Yom HaShevi’i LeSheshet Yemè Hamma’asèh

 בָּרוּךְ אַתָּה יי, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל

Barukh Attàh A-donai, Hammavdil Ben Qodesh LeChol

Havdalàh

Anche chi (purtroppo ancora) non osserva Shabbat, è tenuto a recitare ad ogni uscita di Shabbat la Havdalàh

Qui di seguito un possibile testo, con relativa traslitterazione

כּוֹס ישׁוּעוֹת אֶשָּׂא, וּבְשֵׁם יי אֶקְרָא:

Kos Yeshu’ot Esà, uvShem A-donai Eqrà

אָנָּא יי הוֹשִׁיעָה נָּא

Anà A-donai Hoshi’àh Nà

אָנָּא יי הוֹשִׁיעָה נָּא

Anà A-donai Hoshi’àh Nà

אָנָּא יי הַצְלִיחָה נָא 

Anà A-donai Hatzlichàh Nà

אָנָּא יי הַצְלִיחָה נָא 

Anà A-donai Hatzlichàh Nà

הַצְלִיחֵנוּ

Hatzliçhenu

הַצְלַח דּרָכֵינוּ

Hatzlach Derakhenu

הַצְלַח לִמּוּדֵינוּ

Hatzlach Limmudenu

וּשְׁלַח בְּרָכָה רְוָחָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֵינוּ

uShlach Berakhàh Revachàh VeHatzlachàh Bekhol Ma’asèh Yadenu

 כְּדִכְתִיב

Kedikhtiv

 יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱ-לֹהֵי יִשְׁעוֹ

Isà Berakhàh Meet A-donai uTzdaqàh MeE-lohè Ish’ò

 לַיּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה, וְשָׂשֹׂן וִיקָר

LaYehudim Hayetàh Oràh VeSimchàh Vessason Viqar

 וּכְתִיב וַיְהִי דָוִד לְכָל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל, וַיי עִמּוֹ

Ukhtiv vayheì David Lekhol Derakhav Maskil, VaA-donai ‘immò

 כֵּן יִהְיֶה עִמָּנוּ תָמִיד

Ken Yehè ‘immanu Tamid

סַבְרֵי מָרָנָן

Savrì Maranan

 לחַיִּים(i presenti rispondono:) LeChajim!

בָּרוּךְ אַתָּה יי, א-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם

Barukh Attàh A-donai, E-lohenu Melekh Ha’Olam

בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן

Borè Perì Hagghefen

(si annusa un odore e si benedice)

בָּרוּךְ אַתָּה יי, א-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם

Barukh Attàh A-donai, E-lohenu Melekh Ha’Olam

בּוֹרֵא מִינֵי בְשָׂמִים 

Borè Minèh Besamim

(si chiudano le mani e si guardi la differenza tra unghie e carne delle mani al fuoco)

בָּרוּךְ אַתָּה יי, א-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם

Barukh Attàh A-donai, E-lohenu Melekh Ha’Olam

בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ

Borè Meorè HaEsh

בָּרוּךְ אַתָּה יי, א-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם

Barukh Attàh A-donai, E-lohenu Melekh Ha’Olam

 הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל

HaMavdil Ben Qodesh LeChol

 וּבֵין אוֹר לְחֹשֶׁךְ

Uven Or LeChoshekh

וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים

uVen Israel La’amim

וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה

uVen Yom HaShevi’i LeSheshet Yemè Hamma’asèh

 בָּרוּךְ אַתָּה יי, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל

Barukh Attàh A-donai, Hammavdil Ben Qodesh LeChol

Berakhàh da recitare per i figli (e nipoti)

Ogni settimana, la sera di Shabbat è uso che il padre e poi la madre (e così anche i nonni nel caso siano presenti), mettano la mano in testa ai figli e recitino questa ברכה berakhàh ~ benedizione:

Per i figli maschi:
יְשִׂמְךָ אֱ'לֹהִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה
Yesimekhà E-lohim KeEfraim VeKhimnasshèh
יְבָרֶכְךָ יי וְיִשְׁמְרֶךָ
Yevarekekhà A-donai VeYshmerekhà
יָאֵר יי פָּנָיו אֵליךָ וִיחֻנֶּךָּ
Yaer A-donai Panav Elekha Vichunneka
יִשָּא יי פָּנָיו אֵליךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלום
Issà A-donai Panav Elekha VeYasem Lekhà Shalom

Per le figlie femmine:
יְשִׂימֵךְ אֱ'לֹהִים כְּשָׂרָה, רִבְקָה, רָחֵל וְלֵאָה
Yesimakh E-lohim KeSaràh Rivqàh Raçhel VeLeàh
יְבָרֶכְךָ יי וְיִשְׁמְרֶךָ
Yevarekekhà A-donai VeYshmerekhà
יָאֵר יי פָּנָיו אֵליךָ וִיחֻנֶּךָּ
Yaer A-donai Panav Elekha Vichunneka
יִשָּא יי פָּנָיו אֵליךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלום
Issà A-donai Panav Elekha VeYasem Lekhà Shalom

Si usa recitare questa berakhàh al ritorno dal Bet HaKenesset, quando due angeli accompagnano chi è andato al Bet haKenesset fino a casa (e per questo si recita Shalom 'alekhem).

C'è chi usa recitarla dopo il Qiddush, prima dell'HaMotzì, e c'è chi usa recitarla in entrambe le occasioni.

Si usa anche recitare durante Yom Tov.

Shabbat Shalom & Chag Sameach!

Qiddush di Rosh HaShanàh la Mattina

מִזְמוֹר לְדָוִד:  ה' רֹעִי, לֹא אֶחְסָר.

בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא, יַרְבִּיצֵנִי; עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי.

נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב;   יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק, לְמַעַן שְׁמוֹ.

גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת, לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי;

שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ,  הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי.

תַּעֲרֹךְ לְפָנַי, שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי;

דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי, כּוֹסִי רְוָיָה.

אַךְ, טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי  כָּל יְמֵי חַיָּי;

וְשַׁבְתִּי בְּבֵית ה',  לְאֹרֶךְ יָמִים

A shabbat si aggiunge:

אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי;

וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ ה' מְכֻבָּד,

וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר.

אָז, תִּתְעַנַּג עַל ה', וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל במותי (בָּמֳתֵי) אָרֶץ;

וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי ה', דִּבֵּר.

וְשָׁמְרוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶת הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם, בְּרִית עוֹלָם.

בֵּינִי, וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא, לְעֹלָם:

כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים, עָשָׂה ה' אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ.

עַל כֵּן, בֵּרַךְ ה' אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ.

Nei giorni feriali si comincia da qui:

וּבְיוֹם שִׂמְחַתְכֶם וּבְמוֹעֲדֵיכֶם, וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם וּתְקַעְתֶּם בַּחֲצֹצְרֹת עַל עֹלֹתֵיכֶם, וְעַל זִבְחֵי שַׁלְמֵיכֶם; וְהָיוּ לָכֶם לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי אֱלֹהֵיכֶם, אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם.

סברי מרנן (rispondono I presenti: לְחַיֵּי)

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, בורא פרי הגפן (rispondono I presenti: אמן)

E si beve almeno un la maggior parte di un Revi’it (86 cc – quindi almeno 44cc, circa un quarto di bicchiere di plastica).

Qiddush della sera di Rosh HaShanàh

Se cade a Shabbat si inizia da Qui

יוֹם הַשִּׁשִּׁי,וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, וְכָל צְבָאָם.

וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה; וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי,

 מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה.

וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ:  כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ,

 אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת.

Quando cade di giorno feriale s’inizia da qui:

וּבְיוֹם שִׂמְחַתְכֶם וּבְמוֹעֲדֵיכֶם, וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם וּתְקַעְתֶּם בַּחֲצֹצְרֹת עַל עֹלֹתֵיכֶם, וְעַל זִבְחֵי שַׁלְמֵיכֶם; וְהָיוּ לָכֶם לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי אֱ’לֹהֵיכֶם, אֲנִי ה' אֱ’לֹהֵיכֶם.

סברי מרנן (rispondono I presenti: לְחַיֵּים)

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, בורא פרי הגפן (rispondono I presenti: אמן)

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, אשר בחר בנו מכל עם ורוממנו מכל לשון וקידשנו במצוותיו.ותתן לנו ה' אלהינו באהבה את (di Shabbat: יום השבת הזה ואת) יום הזכרון הזה ואת יום טוב מקרא קדש הזה יוֹם (di Shabbat זִכְרוֹן( תְּרוּעָה באהבה מקרא קדש זכר ליציאת מצרים.ודברך מלכנו אמת וקיים לעד.

ברוך אתה ה', מקדש (di Shabbat השבת ו) ישראל ויום הזכרון. (rispondono I presenti: אמן)

 Se cade a Motzaè Shabbat si aggiunge – sulla candela la prossima berakhàh, e quella successiva indipendentemente:

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, בורא מאורי האש (rispondono I presenti: אמן)

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם המבדיל בין קדש לחול ובין אור לחשך ובין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה.בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת.ואת יום השביעי מששת ימי המעשה הקדשת.והקדשת והבדלת את עמך ישראל בקדושתך.

ברוך אתה יהוה המבדיל בין קדש לקדש. (rispondono I presenti: אמן)

Entrambe le sere si recita:

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם,

שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה

E si beve almeno un la maggior parte di un Revi’it (86 cc – quindi almeno 44cc, circa un quarto di bicchiere di plastica).

:Qui trovate il Qiddush del giorno.
http://dytefillah.blogspot.co.il/2011/09/qiddush-di-rosh-hashanah-la-mattina.html

Siddur Traslitterato per Rosh HaShanàh

C'è un modo che aiuta a "superare" il דין Din ~ Giudizio di Rosh HaShanàh: LeZakkot Et HaRabbim, cioè fare aumentare i meriti del pubblico.

Questo unito alle Tefillot di Rosh HaShanàh, Teshuvàh e preparazione a questo giorno è un mix incredibile. Vi presentiamo un modo per ottenere quasi tutto questo in un colpo solo. Abbiamo l'onore B"H, dopo tanti sforzi e ore di lavoro, di presentarvi il Siddur "Birkat HaMelekh" con le 'amidot di Rosh HaShanàh traslitterate in italiano. Anche chi sa B"H leggere le tefillot può stamparlo per donarlo al suo "compagno di banco" al Bet HaKenesset! Così da guadagnare altri meriti! Tizkù LeMizvot Rabbot!

E' possibile scaricarlo da questo link, e stamparlo di conseguenza. Consigliato stamparlo "fronte e retro" Shanàh Tovàh VeTizkù LeMizvot Rabbot!

E qui trovate lo Shem'à.

E' vietato stamparlo di Shabbat e Yom Tov, perchè si farebbe una 'averàh ~ trasgressione per compiere la Mizvàh.

ATTENZIONE! E' possibile trovarlo [rivisto, ricorretto e reimpaginato] assieme a molto altro [compreso Seder e Tashlikh essenziale] stampato nel "Machazor Birkat Shanàh Tovàh" (226 pagine formato A5).

עלינו לשבח 'Alenu LeShabbeach

עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ לַאֲדון הַכּל

‘alenu Leshabbeach LaAdon Hakkol

לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוצֵר בְּרֵאשִׁית

Latet Ghedullùh LeYotzer Bereshit

שֶׁלּא עָשָׂנוּ כְּגויֵי הָאֲרָצות

Shelò ‘asanu Kegoyè HaAratzot

וְלא שָׂמָנוּ כְּמִשְׁפְּחות הָאֲדָמָה.

VeLo Samanu KeMishpechot HaAdamàh

שֶׁלּא שָׂם חֶלְקֵנוּ כָּהֶם

Shelò Sam çhelqenu Kahem

וְגורָלֵנוּ כְּכָל הֲמונָם.

VeGoralenu Kekhol Hamonam

שֶׁהֵם מִשְׁתַּחֲוִים לָהֶבֶל וָרִיק

SheHem Mishtachavim LaHevel VaRiq

וּמִתְפַּלְּלִים אֶל אֵל לא יושִׁיעַ.

uMitpallelim el El Lo Yoshi’a

וַאֲנַחְנוּ מִשְׁתַּחֲוִים

VaAnachnu Mishtachavim

לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים

Lifnè Melekh Malkhé Hammelakhim

הַקָּדושׁ בָּרוּךְ הוּא.

Haqqadosh Barukh Hù

שֶׁהוּא נוטֶה שָׁמַיִם וְיוסֵד אָרֶץ.

SheHù Notèh Shamaim Veyosed Aretz

וּמושַׁב יְקָרו בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל.

uMoshav Yeqarò Basshamaim Mimma’al

וּשְׁכִינַת עֻזּו בְּגָבְהֵי מְרומִים.

uShkhinat ‘uzzò BeGovhè Meromim

הוּא אֱ’להֵינוּ וְאֵין עוד אַחֵר.

Hù E-lohenu VeEn ‘od Açher

אֱמֶת מַלְכֵּנוּ וְאֶפֶס זוּלָתו.

Emet Malkenu VeEfes Zulatò

כַּכָּתוּב בַּתּורָה: 
Kakkatuv BaToràh

וְיָדַעְתָּ הַיּום

VeYada’atà HaYiom

וַהֲשֵׁבתָ אֶל לְבָבֶךָ,

VaHaShevotà el Levavekha

כִּי יי הוּא הָאֱ’להִים

Ki A-donai Hù HaE-lohim

בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל

BaShamaim Mimma’al

וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת,

Ve’al HaAretz Mittachat

אֵין עוד: 
En ‘od

עַל כֵּן נְקַוֶּה לָךְ

‘Al Ken Neqavèh Lakh

יי אֱ’להֵינוּ

A-donai E-lohenu

לִרְאות מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזָּךְ

Lirot Meheràh BeTifeeret ‘uzzakh

לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ

Leha’avir Ghillulim Min HaAretz

וְהָאֱלִילִים כָּרות יִכָּרֵתוּן.

VeHaElilim Karot Ikkaretun

לְתַקֵּן עולָם בְּמַלְכוּת שַׁ’דַּי.

LeTaqqen ‘Olam BeMalkhut Sha-dai

וְכָל בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶךָ,

Vekhol Benè Vasar Iqreu Vishmekha

לְהַפְנות אֵלֶיךָ כָּל רִשְׁעֵי אָרֶץ.

Lehafnot Elekha Kol Rish’è Aretz

יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל יושְׁבֵי תֵבֵל.

Yakkiru VeYede’u Kol Yoshevè Tevel

כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ

Ki Lekhà Tikhrà Kol Berekh

תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁון.

Tisshav’a Kol Lashon

לְפָנֶיךָ ה' אֱ’להֵינוּ

Lefanekha A-donai E-lohenu

יִכְרְעוּ וְיִפּלוּ,

Ikhre’u Veippolu

וְלִכְבוד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּנוּ.

Velikhvod Shimkha Yeqa Ittenu

וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת עול מַלְכוּתֶךָ.

Viqabbelù Khullam Et ‘ol Malkhutekha

וְתִמְלוךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעולָם וָעֶד.

VeTimlokh ‘alehem Meheràh Le’olam Va’ed

כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא.

Ki Hammalkhut Shellekhà Hì

וּלְעולְמֵי עַד תִּמְלוךְ בְּכָבוד. 
uL’olemè ‘ad Timlokh Bekhavod

כַּכָּתוּב בְּתורָתָךְ: 
Kakatuv BeToratakh

יי יִמְלךְ לְעלָם וָעֶד: 
A-donai Imlokh Le’olam Va’ed

וְנֶאֱמַר: 
VeNeemar

וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ

Vehayàh A-donai LeMelekh

עַל כָּל הָאָרֶץ,

‘al Kol HaAretz

בַּיּום הַהוּא

BaYiom Hahù

יִהְיֶה ה' אֶחָד

Yièhè A-donai Echad

וּשְׁמו אֶחָד

uShmò Echad